Sagesses – Epîtres et les Apartés
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Sagesses – Epîtres et les Apartés (NPR)

15,00 €
Disponible
  • 139
  • Mai 2009
Les Hikams sont le recueil auquel peut se référer chaque itinérant et aspirant, tant pour la compréhension, que pour l'assiduité aux préceptes. Assurément, il est petit par son volume, grand par sa science. Toutes les sagesses sont en corrélation les unes avec les autres. Chacune de ses prémisses est une introduction à la suivante et un commentaire de la pécédente. Elle traite de l'Unicité d'Allah et de la condition de l'homme, de la soumission du corps et la purification de l'esprit, et se termine par des recommandations à l'intention de l'aspirant et de l'itinérant.
Quantité

Les Hikams sont le recueil auquel peut se référer chaque itinérant et aspirant, tant pour la compréhension, que pour l'assiduité aux préceptes. Assurément, il est petit par son volume, grand par sa science. Toutes les sagesses sont en corrélation les unes avec les autres. Chacune de ses prémisses est une introduction à la suivante et un commentaire de la pécédente. Elle traite de l'Unicité d'Allah et de la condition de l'homme, de la soumission du corps et la purification de l'esprit, et se termine par des recommandations à l'intention de l'aspirant et de l'itinérant.

Fiche technique

Référence
9782848621906
Date de parution
Mai 2009
Hauteur (mm)
210
Largeur (mm)
140
Epaisseur (mm)
10
Poids (g)
230
Format
Broché
Langue
Français
Traduction
Mohamed Benchili
Pages
139
Ibn ‘Atâ Allâh Al-Sakandarî

Né à Alexandrie au milieu du XIIIe siècle, mort au Caire en 1309, Ibn ‘Atâ Allâh al-Sakandarî est une figure majeure de la spiritualité musulmane. Issu d’une famille de savants renommés d’Égypte, il fait lui-même de solides études religieuses : credo, hadith mais surtout jurisprudence (fiqh) où il excellera au point de devenir le faqîh malékite d’Alexandrie. D’abord opposé, par préjugés, à la voie spirituelle de l’Islam (le soufisme), il rencontre le maître soufi de son époque, Abû l-‘Abbâs al-Mursî, qui met un terme à tous les présupposés d’Ibn ‘Atâ Allâh. Définitivement acquis au soufisme, notre auteur assumera auprès des générations ultérieures un rôle similaire à ‘Abd al-Qâdir al-Jilanî ou Abû Hâmid al-Ghazâlî : celui du savant-soufi, maître des connaissances exotériques et ésotériques.