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Le mystère de l’ego. Choix de textes, de lettres et de poésies réunis par Ghislain Chetan
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- 174
- Septembre 2026
Notre société moderne, contrairement aux sociétés traditionnelles homogènes et disciplinées, se centre avant tout sur l’individu. Il s’ensuit une recherche quasi absolue de l’autonomie personnelle, où l’homme tend à s’affranchir des normes familiales, religieuses ou collectives — bref de tout point d’appui en dehors de lui-même — pour bâtir ses propres choix de vie...
Notre société moderne, contrairement aux sociétés traditionnelles homogènes et disciplinées, se centre avant tout sur l’individu. Il s’ensuit une recherche quasi absolue de l’autonomie personnelle, où l’homme tend à s’affranchir des normes familiales, religieuses ou collectives — bref de tout point d’appui en dehors de lui-même — pour bâtir ses propres choix de vie.
L’idéal moderne est donc un individu parfaitement libre, en quelque sorte « sans Dieu ni maître, sans foi ni loi », selon la devise anarchiste du XIXe siècle. L’ego se veut acteur de sa propre identité, identité qu’il recherche désespérément, sans jamais la trouver, car celle-ci n’a ni sa source, ni sa fin en elle-même. Cette fausse idéologie plonge l’homme dans une incertitude, une angoisse, voire une violence incessantes, comme en témoigne la recherche effrénée de paradis artificiels sans issue. Or l’ego est à la fois immensément plus et immensément moins que le préconise cette émancipation.
Il a donc paru fort utile de réunir l’essentiel de ce que Frithjof Schuon a écrit sur l’ego et son sens profond, lequel n’est autre que le retour final au Centre divin fait d’Être, de Conscience et de Béatitude.
L’idéal moderne est donc un individu parfaitement libre, en quelque sorte « sans Dieu ni maître, sans foi ni loi », selon la devise anarchiste du XIXe siècle. L’ego se veut acteur de sa propre identité, identité qu’il recherche désespérément, sans jamais la trouver, car celle-ci n’a ni sa source, ni sa fin en elle-même. Cette fausse idéologie plonge l’homme dans une incertitude, une angoisse, voire une violence incessantes, comme en témoigne la recherche effrénée de paradis artificiels sans issue. Or l’ego est à la fois immensément plus et immensément moins que le préconise cette émancipation.
Il a donc paru fort utile de réunir l’essentiel de ce que Frithjof Schuon a écrit sur l’ego et son sens profond, lequel n’est autre que le retour final au Centre divin fait d’Être, de Conscience et de Béatitude.
Fiche technique
- Référence
- 9782336653389
- Date de parution
- Septembre 2026
- Collection
- Théôria
- Hauteur (mm)
- 215
- Largeur (mm)
- 135
- Epaisseur (mm)
- 10
- Poids (g)
- 220
- Format
- Broché
- Préface
- Patrick Laude
- Pages
- 174
- Schuon, Frithjof
-
Né à Bâle le 18 juin 1907, Frithjof Schuon fut à la fois le grand porte-parole de la métaphysique traditionnelle à la suite de Guénon et un maître spirituel de grande envergure. Son oeuvre écrite est considéreée comme un ‘‘chef-d’oeuvre d’équilibre et de nuances’’. Parmi la vingtaine d’ouvrage qu’il publia de son vivant citons Perspectives spirituelles et faits humains qui est un recueil composeé d’aphorismes et d’extraits de lettres ou d’articles, et Comprendre l’Islam. Insistant sans relâche sur l’importance de l’invocation du Nom de Dieu (dhikr Allâh), le Cheikh ‘Isâ Nûr al-Dîn Ahmad – tel était son nom en Islam – s’éteignit paisiblement en invoquant à l’aube, le 5 mai 1998, à Bloomington aux Etats-Unis.
Notre société moderne, contrairement aux sociétés traditionnelles homogènes et disciplinées, se centre avant tout sur l’individu. Il s’ensuit une recherche quasi absolue de l’autonomie personnelle, où l’homme tend à s’affranchir des normes familiales, religieuses ou collectives — bref de tout point d’appui en dehors de lui-même — pour bâtir ses propres choix de vie...